因是主因；緣是助緣；機：通「積」意；果是結果。
因無緣，則不果，機不投，因不果。
因果，因機緣果之簡稱，時機不到，因緣不生，因不受緣，有緣無份，如此使然。
「機」之源來：木應天地因緣感召，得天之氣，積陽之溫，化地之水，聚土之塵，累積木幾，曲直向上，執著生「機"，通天會地，修木高尚，至成機會。
故曰：「不是不報，時候未到，即是如此。
」
地藏王菩薩本願經
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地藏王菩薩
「四天王。
地藏菩薩若遇殺生者說宿殃短命報。
若遇竊盜者說貧窮苦楚報。
若遇邪淫者說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者說眷屬鬥諍報。
若遇譭謗者說無舌瘡口報。
若遇嗔恚者說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者說所求違願報。
若遇飲食無度者說饑渴咽病報。
若遇畋獵恣情者說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者說天地災殺報。
若遇燒山林木者說狂迷取亡報。
若遇前後父母惡毒者說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者說骨肉分離報。
若遇譭謗三寶者說盲聾喑啞報。
若遇輕法慢教者說永處惡道報。
若遇破用常住者說億劫輪回地獄報。
若遇汙梵誣僧者。
說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者說輪回遞償報。
若遇破戒犯齋者說禽獸饑餓報。
若遇非理毀用者說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者說無舌百舌報。
若遇邪見者說邊地受生報。
如是等閻浮提眾生。
身口意業惡習結果。
百千報應今粗略說。
如是等閻浮提眾生業感差別。
地藏菩薩百千方便而教化之。
是諸眾生先受如是等報。
後墮地獄動經劫數無有出期。
是故汝等護人護國。
無令是諸眾業迷惑眾生。」
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