這也是肉身可以長久保持的最主要因素。
除此之外，也與修行者的願心有著很大關系。
並不是所有修行嚴謹的高僧最終都願意成為肉身菩薩，這也是肉身菩薩之所以稀少的原因。
大多數修行者在圓寂之後會選擇遺體火化，認為 四大皆空，不著於相，不願將自己的肉身再留在這個世界上。
而選擇成為肉身菩薩的高僧，也是心懷慈悲，他們在 上求佛道，下化眾生，所以留下了肉身， 以此現身說法，以身說教，接引眾生。
畢竟有些人對於寺廟中的木雕泥塑總是抱有一些懷疑態度，不能產生恭敬之心。
肉身菩薩的存在，也就使得他們自然而然地肅然起敬。
因此，很多高僧在圓寂的時候會特意強調要留下肉身，順應眾生。
於是，從古至今， 便不間斷地有肉身菩薩的出現。
03 致力佛教，三藏大法師慈賢法師在圓寂的時候，更是直接採用的打坐形式。
雖然在眾多佛家的書籍中對於慈賢法師的生平都鮮有記載。
但是經過後人不斷的查閱，終於在近代喻謙所寫的 《新續高僧傳》中有著一些關於慈賢法師的傳言。
相傳，慈賢法師是中印度摩揭陀國人，東游來到了契丹，在這里成為眾人愛戴和尊敬的國師。
後來，更是被召進了 譯經院， 先後有不少的佛教譯本出自於慈賢法師之手，其中包括金剛摧碎陀羅尼、妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀等等。
慈賢法師在那個時代，為佛教做出了眾多的貢獻，經他之手翻譯出的佛經大多都可以稱之為是佛經中的經典。
因此， 慈賢法師也被眾人尊稱為「三藏大法師」，慈賢法師在生前一直致力於佛教的宣揚與發展。
在他圓寂之時，更是交代弟子自己要化身為肉身菩薩，以此來延續他度生的心愿。
眾弟子也是不負他的期待。
為了能夠讓慈賢法師的肉體不隨著時間腐爛。
弟子們嘗試了各種的方式。
他們首先在慈賢法師的肉身上塗滿了香泥大漆，以此來保證慈賢法師能夠有一個金身。
